RSS
Натан Шнейдер является редактором онлайнового религиозного журнала «Killing the Buddha» («Убивая Будду»)
У атеистов есть проблемы с тем, как их воспринимают в обществе. Согласно опубликованным в 2006 году результатам исследования, проведённого Пэнни Эджелом, социологом из университета Миннесоты, американцы более низкого мнения об атеистах, чем о гомосексуалистах, евреях, мусульманах и афроамериканцах. У них нет шансов быть избранными на политическую должность, большинство людей смотрят на них как на чужаков. Несмотря на это, презрительное отношение к атеистам имеет обобщённый, не ярко выраженный характер, редко выливаясь в открытый конфликт. Частично это происходит потому, что никто точно не знает кто такие атеисты, включая самих атеистов.
Северо-американская инспекция по вопросам религиозной идентификации (ARIS) сообщила в этом году, что 2% совершеннолетних американцев не верят в Бога, ещё 10% - не уверены в его существовании. При этом только 0.7% назвали себя атеистами и 0.9% - агностиками. 15% заявили, что они не относят себя к определённой религии, ещё 27% утверждают, что не желают быть похороненными согласно религиозному ритуалу. Похоже, даже истовые атеисты чувствуют, что данный бренд окружён ореолом предрассудков. Но заслуженно ли? "Люди, которые действительно не относят себя ни к какой религии", - говорит Дэвид Йэмэн, редактор журнала социологии религии, - "не вполне поняты".
Положение вещей начинает меняться благодаря тому, что активно формируется группа исследователей, занимающихся изучением неверующих. ARIS, например, действует на базе нового центра Тринити-колледжа в Коннектикуте. Институт изучения роли атеизма в обществе и культуре (ISSSC) представляет собой единственный в стране академический центр, исследующий феномен религиозности. Его сотрудники проводят демографические исследования, готовят учебные курсы по вопросам развития явления отрицания веры.
Инициатива в данной области переходит к молодым учёным. Диссертационное исследование сотрудника ISSSC Райана Крэгана описывает те "факторы риска", которым подвержены люди, потенциально готовые покинуть религиозное сообщество, такие как переезд, образование, молодой возраст, бракосочетание не по религиозным канонам. Крэган - сам атеист, но он не афиширует это среди своих коллег и исследуемых из страха, что стереотипы могут взять верх и над ними. Такого же подхода придерживается и аспирант кафедры психологии университета Миссури Джозеф Хаммер, усердно налаживавший связи с другими исследователями, изучающими феномен не религиозности. "Нам нужно поддерживать друг друга в этом начинании", - говорит он. Хаммер крайне обеспокоен дискриминацией, которую испытывают атеисты и другие нерелигиозные люди, он изучает каким образом можно привлечь внимание психологов-клиницистов* к их нуждам.
* клиницист (мед.) - врач, работающий в клинике, занимающийся не только врачебной практикой, но и научными наблюдениями и исследованиями - прим. ред
Другими исследователями движет не личная заинтересованность, а скорее академический интерес. "Я никогда не считала себя человеком, увлечённым религией или наоборот - отрицанием религии" - вспоминает аспирант кафедры социологии Кембриджского университета Лоис Ли, основавшая в прошлом году группу по изучению атеизма и нерелигиозности. Она пришла к этой теме случайно, в ходе изучения других вещей. "Мои исторические и социологические изыскания в области ряда светских феноменов зачастую вели к данным темам", - говорит она. Вскоре она обнаружила, что проблема атеизма была "очевидным пробелом в нашем представлении о социологии".
И, само собой разумеется, то, что обнаружили эти исследователи, никак не говорит в пользу дискриминации неверующих. Неверующие, в большинстве своём, разумные, интеллектуально развитые, уравновешенные люди. В исследовании канадских психологов Брюса Хасбергера и Боба Альтмеера говорится о том, что они менее склонны быть предвзятыми и авторитарными, чем истовые верующие. То, что им не достаёт в классических вероисповеданиях, они иногда компенсируют за счёт оккультизма, веры в паранормальное. Они более других склонны к последовательности в интеллектуальной деятельности, что следует из проводимых с 2001 года исследований сотрудника ISSSC Фрэнка Паскаля на тему атеистических групп северо-запада тихоокеанского региона.
Торопясь продемонстрировать американцам, на что может быть похоже менее религиозное общество, социолог колледжа Питцера Фил Цукерман потратил год на интервьюирование людей в Дании и Швеции - двух наименее религиозных странах мира. В своей книге "Общество без Бога", он изобразил людей, живущих жизнью, полной смысла, в условиях низкого уровня преступности, доступного здравоохранения и многочисленных велодорожек. "Общество без Бога - не единственное возможное", - пишет он, - "но может быть весьма цивилизованным и приятным".
Самый важный урок, по крайней мере, на данный момент, который нужно извлечь из всех изысканий Цукермана и его коллег, прост. Он состоит в том, что в большинстве своём нерелигиозные люди - хорошие ребята.
комментарии читателей:
Zerotolerance :
Неверующие, в большинстве своём, разумные, интеллектуально развитые, уравновешенные люди. Они менее склонны быть предвзятыми и авторитарными, чем истовые верующие...
Едва ли удивительно, что в большинстве частей света вера в некую Высшую силу присутствует как выбор по умолчанию. Нужно хорошо подумать, прежде чем сделать шаг в сторону от основного русла, шаг в неизведанное. Кое-где отрицание веры в Бога может иметь фатальные последствия, если люди об этом узнают.
LucyQ:
Я - атеист и не скрываю это. Религиозные предрассудки в раннем детстве не возымели на меня действия, что я считаю удачей. Получается, что я генетически не предрасположен верить всему? Цитируемое исследование датируется 2006 годом, то есть, в свете эволюции социологии в последние годы, прошлой эпохой. Атеисты более не боятся открыто выступать против тирании богословия. В Иране молодые, умные, атеисты устраивают волнения против религиозного угнетения. К счастью, они помогут своим родителям преодолеть религиозное чувство или, хотя бы, сдадут их в дома престарелых, где они не смогут больше причинять вред обществу, оправдывая бесчеловечные поступки и половое неравенство апелляциями к древней научной фантастике.
natbankofuganda:
Атеисты «интеллигентные, разумные, уравновешенные», но только до тех пор, пока они не начинают с воодушевлением утверждать, что, по сути, все верующие – недочеловеки. Никакого благоговения не выказывается ни по поводу того, что религия выходит за пределы стран, классов, различий в уровне доходов, в интеллектуальном уровне, уровне способностей, ни по поводу того, что многие великие философы и учёные были религиозными. Сторонники религии не хотят полного их обращения в веру, но немного терпимости, понимания, чуть меньше высокомерия - не помешали бы.
vakibs:
Не думаю, что атеисты могут объединиться в общество. Эти люди имеют крайне различные взгляды на жизнь, Вселенную, да на всё. Только согласия в том, что некая сущность (Бог) не существует – недостаточно, чтобы создать философию, особенно, если нет чёткого понимания, что это за штуковина. Думаю, причина, по которой многие не хотят называть себя атеистами, в том, что они не совсем уверены, что значит для них деление на атеистов и верующих. Впрочем, я согласен с тем, что в США тот, кто не верит в Бога, обретает плохую репутацию. Это говорит об обществе США больше чем, что-либо другое. J
vernier:
Мир должен начать разделять религию и веру. Вера это нечто личное, покорное свободной воле. Её нужно уважать. Религия – политическая, созданная ради выгоды система, часто авторитарная, а иногда – убийственно разрушительная. Если существует «высшее существо», то должна быть только одна религия. Не для того, чтобы простой человек её толковал, менял, правил – но человек-то это делает. Сколько версий, редакций, изменений в Библии? В итоге, верующий слепо повинуется догматам, обычаям, власти семьи, культуры и считает, что он познал непознаваемое. Я предпочитаю знать, что я никогда не познаю непознаваемое. И жить по принципам морали, которые объединяют все религии.
dowland:
Вздох. Дискуссия об изменениях климата и дискуссия “атеизм против веры” - обе в один день. Я пойду, послушаю Моцарта и предамся светлым размышлениям. Предлагаю всем сделать что-нибудь хорошее, может быть, написать стихотворение, посидеть в саду, предаться забавной и изобретательной любви – что-нибудь, что навсегда закроет эти бесплодные споры. Все вместе: бум, бум-бум, бум-бум-бум-бум-бум-бум...
PhilippaB:
Презрительное отношение к атеистам имеет обобщённый, не ярко выраженный характер, редко выливаясь в открытый конфликт
Видимо, Вы не видели спор пару недель назад – хорошее в нём было только то, что атеисты, агностики, верующие всех мастей оставляли презрительные комментарии, направленные против автора статьи, а не против друг друга… Что действительно интересно, так это то, что атеизм оценивается ниже, чем вера, отличная от христианства. Может быть, главное - не во что ты веришь, а сама по себе вера (во что угодно). Может, верующим проще вбить что-то в голову, чем тем, кто не верит вообще (в Бога) – ведь, в основном, атеизм неправильно толкуют как отсутствие веры. Это не так. Я так не думаю – атеисты, которых я знаю, верят, просто это не религиозная вера… В общем и целом, нерелигиозные люди - хорошие ребята. Конечно, они хорошие. В общем и целом, все люди хорошие. Тебе не нужна религия, чтобы иметь нравственные ориентиры. Вам не нужен Бог, чтобы иметь принципы. Не нужно ходить в церковь, чтобы быть внимательным к людям.
nickweb:
Неверующие, в большинстве своём, разумные, интеллигентные, уравновешенные люди.
Мне интересно, кто взялся судить о том, кто разумен, интеллектуально развит, уравновешен. Если вы станете исходить из постулата, говорящего, что "религия - яд для разума", то в итоге получите заранее известный результат. Они сравнивали уровень душевного здоровья теистов и атеистов? Подтверждали уровень счастья? Как вы подсчитали такое значение?
они менее склонны быть предвзятыми и авторитарными, чем истовые верующие
Что значит «истовые»? Все ли религиозные люди «истовые»? «Истовые» составляют большинство? Если бы Вы сопоставили всех теистов и всех атеистов, пришли бы Вы к такой закономерности? Если честно, мне эта статья кажется, ещё одной попыткой создать стереотип в уме людей. Минуту назад атеисты «непривычные, догматичные, резкие», через минуту – «здоровые, интеллигентные, уравновешенные», это похоже на попытку создать новый символ веры - «мы таковы потому, что такова наша вера, они не такие как мы, потому что вера у них иная». Я знаю эмоционально уравновешенных атеистов. Я знаю атеистов с расшатанным душевным здоровьем. Я знаю атеистов - домоседов и атеистов, которые бегают трусцой. Я знаю интересных и любознательных, а также - в высшей степени замкнутых и бестолковых. Идея о «типе личности атеиста» мне кажется довольно глупой, каковой будет и идея «о типе личности теиста». Подметить особенности личности можно внутри культуры (обусловленной религиозной традицией), но то, что я понимаю под атеизмом, ей не является. Лучший способ судить об атеистах – судить о каждом по отдельности.
colinthestoat:
Атеисты - это просто люди, которые не могут верить в Бога. Многие так называемые атеисты просто на Него сердиты. Он в последнее время не так много сделал, если честно.
HandandShrimp:
Всё это часть мышления «не один из нас». Для культуры США свойственно строить из себя верующего, даже если поведение не соответствует этому, или высказывать мнение, что вероисповедание может подразумевать всё что угодно. Поэтому, атеисты – те, кто отказывается играть в игры, тем самым возмущая спокойствие. В Британии разве нужно кому-то даже упоминать о религии? Это не требование для приёма на работу, даже - на высокую должность. В действительности, это настолько неважно, что сейчас превалирует противоположная точка зрения. Тот, кто говорит о религии слишком много, видится чудаком, не одним из нас, другими словами. Всё течёт, всё изменяется.
AstroFungalInfection:
Если я правильно помню историю своей страны, США были основаны группой не вполне адекватных людей, которых в их собственных странах считали слишком уж бескомпромиссными. Эта страна и сейчас является прибежищем некоторых не самых умных людей, помешенных на религии. Следовательно, американцы, похоже, не лучшая нация, чтобы судить по ней об отношении к атеистам.
PhilipD:
Странно, что выбрали Швецию и Данию, в обоих, насколько я знаю, есть государственная религия (даже, если большинство шведов и датчан не испытывает к этому интереса). Есть другие примеры атеистических государств, но они, думаю, не столь позитивны. На ум приходит Китай...
MalcolmY:
Часть изысканий говорит о том, что среди атеистов больше чем среди верующих тех, кто вырос в семье со слабым отцом или вообще без отца. На интуитивном уровне, если у тебя нет любящего отца на земле, ты менее склонен верить в любящего Отца на Небе. Это не говорит нам ничего о правдивости вероисповеданий. Однако атеизм - проявление патологии, религия - проявление здоровья. Об этом можно судить, посмотрев атеистические сайты и публикации. Они полны незрелого глумления над религией, глупых шуток вроде «Летающего макаронного монстра». Редкие исключения состоят из скупого академизма, полного претензий на превосходство - профессиональный академический эквивалент дворового юмора.
bailliegillies:
Теисты никогда не примут атеистов, даже если те не будут распространяться о своём недостатке веры, само по себе это ставит их веру под вопрос. Поэтому верующие всегда будут себя чувствовать более комфортно в полностью теистическом обществе. Что касается меня - мне приятней находится в компании атеистов таких же, как я, поскольку они имеют намного более широкий взгляд на жизнь, более терпимы, обычно, от них можно ожидать интеллектуального спора по более широкому кругу вопросов. Как говорил мой отец: "две темы всегда были под запретом в офицерской столовой: религия и политика".
saturatedlies:
Есть вещи похуже воинствующих атеистов и набожных христиан - новое поколение молодёжи, поклоняющееся деньгам.
pastalin:
Кто-нибудь ещё согласен с тем фактом, что вера в Бога может быть несколько архаичной, но отсутствие веры в высшее существо вообще нетерпимо? Человечество в отсутствие Бога находится в состоянии бессмысленной, идущей из поколения в поколение войны, ведущейся в соответствии с мирскими законами. Человечество с Богом отказывается от этого. Что я хочу - так это Бога без Человека.
HandandShrimp:
Часть изысканий говорит о том, что верующие вцепятся в любую крупицу поддержки, которую найдут.
Reality:
В конце концов, мир спасут атеисты. Почему? Есть две причины: мы действительно что-то делаем, вместо того чтобы стоять на коленях и молиться, мы не будем зарывать свою голову в песок и доверяться «высшей силе», чтобы та провела нас через многочисленные кризисы, сваливающиеся на планету.
manasota:
Как убеждённый атеист, я буду стоять на своём вне зависимости от того, насколько чувствуют себя оскорблёнными или обиженными некоторые помешанные на религии. То, что теисты придерживаются своих взглядов, для меня не проблема, как и их желание пасть ниц перед воображаемыми богами, избавляясь таким образом от потребности мыслить свободно... Я разделяю мнение одних, образ жизни других - я не ищу возможности стать частью "атеистического общества". По многим вопросам наше мнение совпадает - включая решение важнейших проблем. Кроме одного - Бог или боги не есть ответ ни на что. Ответы находятся внутри человека и только его. Я не верю, что нам - атеистам, необходимо чувствовать себя частью потока - именно поэтому мы "разумные, интеллектуально развитые, терпимые". Сказав это, прошу, не дайте прогрессивным взглядам обмануть вас. Я, например, буду бороться с любым, кто будет препятствовать моему праву быть атеистом.
